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印尼五分彩计划后一:讲座|青年人普遍感觉人生无意义?中国当代的精神史?;?/h1>
2017-02-10 16:35 作者:澎湃新闻 阅读:

讲座|青年人普遍感觉人生无意义?中国当代的精神史?;? src=

  在当今中国,与经济高增长率相伴而生的,还有一个令人感到严峻的自杀现象的高增长率。不久前,四成北大新生患“空心病”的文章在网络上引起了激烈讨论,这一新闻事件把当代中国的普遍性“精神?;?rdquo;问题拉回了公众视线内,也让人联想起八十年代曾轰动一时的“潘晓讨论” ——有关“人生意义”思考的署名“潘晓”的来信曾搅动整整一代人。
  2005年一位北京大学本科生的自杀事件,直接影响到中国社会科学院文学研究所的贺照田先生转向关于当代中国大陆精神伦理问题的研究和思考。贺照田的学术工作,被一些学者归纳为“精神史”研究。贺照田表示自己对于“精神史”还没有一个清晰的界定,但他从学者赵园在对士大夫和知识分子精神史研究中提出的“历史之重”,引申出自己关于“从苦恼出发”的研究设想。无论是“历史之重”还是“从苦恼出发”,都是以一种“弱心肠”品质,去关心历史中那些精神和心灵沉郁顿挫、真诚而有力量活着的人,去关心那些在历史中有位置、但一直未能被后人真正把握、却又始终在历史社会中发挥着作用的历史对象。如果具备了这样的史学态度,将能够从人的感受出发,直视生存和生活经验。

  贺照田不久前在《开放时代》2016年第6期发表文章《当前中国精神伦理困境:一个思想的考察》,指出近三十多年来中国在经济上的超速发展,使得越来越多的学者开始把这一经济奇迹作为严肃课题加以研究;但与此同时,中国在精神文明方面越来越严峻的现实,却少有人真正把它作为要深入把握中国近几十年历史和现实必不可少的理解与审问视角来研究和思考。那么,为什么在中国这样一个有两千年义利之辨传统,如今却在一般语言表现上极大程度表现为以实利为目的和准绳的社会?这一切是怎样发生的?其所处身的历史与观念机制又是如何?11月28日,贺照田应邀在中山大学中文系“名师讲坛”上作了同题演讲,对1980年代的新启蒙思潮作为当代中国精神伦理困境的历史缘起进行了“历史—观念”的分析。并在次日应邀出席中山大学中文系举办的由罗成副教授发起的中山大学文艺学沙龙第一期活动,再次聚焦1980年《中国青年》杂志引发的一场“潘晓讨论”,沙龙借助此文本深入讨论近三十年来当代中国大陆精神史的?;肽烟?。

精神伦理困境的“诊断错位”
  贺照田指出,很多人习惯将今天中国大陆的精神伦理困境归结为对精神伦理问题的关注缺乏,而实际上,历史地看,党和国家对道德精神问题却十分重视。但另一方面,从“文革”结束不久的70年代末、80年代初以来的实际情况看,对于当代中国大陆精神道德困境的改善,却又缺乏实际的有效性。造成这种“悖论”的原因,一定程度上是由于对此问题的形成缺乏真正历史的、具体的分析,导致其论述总是过快、过度、过于笼统、过于直接地限定在某一视域中,继而把不同时期社会精神状况、道德风气的好转,分别寄托在“反思 文革 ”、“批判资本主义”、“大力发展现代化”等措施上。与此同时,现实中的精神伦理状况却越发地令人不安。
  此间,中国大陆知识界的相关思考,也对道德、精神问题的理解产生一定的影响。相对而言,知识界给出的答案看似更为开放、多元、批判,甚至诸种答案之间冲突激烈,但贺照田先生认为,这些答案却共享着相同的不足,而这导致它们不能从根本上为深受精神伦理问题困扰的人们带来有效帮助。就此,他逐一论述并分析了80年代“新启蒙”思潮的观点,90年代各派知识分子的观点,以及2000年后知识界关于克服虚无主义的相关思考。“新启蒙”思潮在80年代中期成为了中国大陆知识界的主潮,在被此思潮笼罩的激进中青年知识分子那里,有关问题被理解为中国社会、中国文化、中国人没有经过真正的现代化、现代观念荡涤。90年代,左派知识分子主要把当代中国大陆的精神伦理问题归结为资本主义问题,强调市场逻辑、消费主义和个人主义观念的影响;自由主义知识分子主要将其解释为权力腐败及与之相连带的政治制度的问题;保守主义知识分子突出关注晚清以来受到激进思潮冲击和破坏的儒家传统,并将精神伦理境况的好转与传统的复兴联系在一起;民族主义知识分子将有关问题主要解释为民族自信心的丧失和民族认同的失落,从而强调恢复民族自信心,塑造国家民族认同。2000年后,一批知识分子受到施特劳斯关于克服虚无主义的思考的影响,他们希望通过解决中国大陆的虚无主义问题,克服当代精神伦理困境。

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