重庆五分彩

重庆五分彩
【人生的意义网】专注人生研究和痛苦解脱!哪里有在线心理咨询师,心理病咨询哪里好哪家好,哪有看在哪看心理医生治疗。
重庆五分彩 > 人生哲学 > 海德格尔哲学对现代人生存状态的批判

福利彩票五星定位胆:海德格尔哲学对现代人生存状态的批判

2016-10-09 16:41 作者:admin 阅读:

  

  德国哲学家海德格尔(1889~1976年),被西方思想家公认为是由现代跨向后现代的桥梁。现代主义和后现代主义名词或概念,总是给人以虚玄空灵之感,但海氏的存在论哲学却实在是根源于现实、服务于现实的,充满了现实的人文关怀精神。海德格尔有一种浓郁的?;馐?,认为西方特别是欧洲的精神世界在没落,精神的力量在消散、衰竭。他从他老师——现象学大师胡塞尔处借鉴了“现象学还原”的方法,对西方哲学史进行了通盘的批判,暴露出大量的问题,从而宣告了传统哲学的终结。
  
  一、传统形而上学是有罪的
  上个世纪末,尼采有感于基督教神学对人的禁锢宣布“上帝死了”;半个世纪后,后现代主义甚至宣布“人也已死了”。这是对当今人的生存状态的揭示,也就是说,当今人的生存状态是一种非人的状态。从人与外在世界的关系来看,人也被异化成了非人。他不仅凌驾于自然之上,认为自己是大自然的主宰,而且凌驾于上帝(神灵)之上,世界就是以他为中心,其它的一切都是他役使的工具或奴婢。人的主体性日益膨胀,不仅出现了尼采这样的哲学狂人,而且也出现了宣称“给我一个支点,我能托起整个地球”的科学狂人,甚至出现了希特勒这样的战争狂人,想以日尔曼民族来改良人类。这种人的主体性日益膨胀,当然是建立在对人的自信,对科学技术的自信基础之上,但最后的结果必然是主客体的严重对立。主体性的恶性膨胀,不仅带来了“二战”这样的给人类以毁灭的后果,科学理性也远未能充分认识世界,更不能透彻地认识人本身,特别是人的价值论问题。    
  那么,造成这种非人道局面的祸根在何处呢?海氏认为,是支配人的思想和行为的传统哲学,特别是近代形而上学哲学,而不是科学本身??蒲е皇侨死嗍种械囊恢止ぞ?,只是讲究抽象概念和严格范畴的逻辑思维方式的形而上学的结果。因此,他要改造这种传统哲学,因为这种哲学的根本错误在于“遗忘了人自身的存在”,误把“存在者当成了存在”。他要把人们的目光从存在者(物)拉回到人的存在上来。
                        
  二、庸俗辩证法也是有罪的
  海氏认为,导致当下人的主体性膨胀的非人性状况,不仅形而上学有罪,庸俗辩证法也是有罪的。因为人们简单地把辩证法与形而上学看成是相对立的一种世界观和方法论。这种方法论致命的弱点在于,把事物的构成因素人为地、简单地划分为对立的正反两方面,而且双方都可以对事物的发展有贡献,因为离开了任何一方,矛盾便无法构成。它被运用到具体的社会历史领域时,其隐含的负作用颇大。到底谁对谁错,谁对历史有功,谁对历史有过,往往就由有权力的话语者来评判,而有权力的话语者的评判标准则是以实现自己或自己集团的欲望的一系列意识形态为基础的。当权力意志无遮拦、无束缚地膨胀时,权力神话和权力崇拜便由此产生,而其哲学根源便是庸俗辩证法。
                        
  三、什么才是人的本真存在?
  “存在”,在传统形而上学哲学中被解释为:“不依赖于人的意识为转移的客观世界,即物质”,亦即“独立于人的意识之外的客观存在”。
  但海氏认为,对“存在”的揭示压根就不能作如上描述,即“存在”不能定义为“存在是什么”。如果定义为“存在是什么”,那么必然会把“存在”当成某物,亦即把“存在”当成了“存在者”。因为“……是……”正是传统形而上学对表象世界进行说明的“根据律”,无非是给存在者给出判断,提供根据,作出这一判断的是人这一主体。那么,世界便人为地划分出认识的主体——“人”和被认识的客体——“对象世界”。主体与客体由此分立。对世界的认识就成了一种“A是B”、“B是C”和“C是D”……的不断的判断传递活动。
  那么存在到底是什么?存在不是他物,而是它自身的显现,而不能靠他物来说明。那么如何表述“存在”呢?尼采认为,它是一团迷雾,无法解释;老子认为大道无言,还是不说为妙。海德格尔认为存在是括去(放在括号里悬置)了存在者之后的那个剩余物(现象本身),它是作为什么也不是的自身显现着。
  在我们的日常世界里,即传统形而上学所指的表象世界里,人的生存意义和价值,就是因这些关联着的事物而被人自己所赋予的。海德格尔认为,不管一个人的个性如何,他究竟成为什么人,都不过是他自己行为的结果,这种日常的人们的生存所展开的世界,海氏称之为“有意义的世界”。我们每个人都在展开一个个不同的内在世界,这是一个充满了欢乐与悲伤的“沉沦”世界,是一个追求声色货利而人失去了自身的世界。在这个世界里,人是一种“非本真”的此在,因而这些存在所展开的世界都是“非本真”的世界。
  那么,什么是人(此在)的本真存在呢?人总是要死的(即此在的终结,不是指非活)。死亡是唯一不可选择的也是不可替代的可能性。面对死亡领会死亡而展开的生存世界,便是一个无(意义)的世界。“无”并非没有,“无”也存在着,而且是一种本真的存在。每个人都拥有一个有(意义)的世界与无(意义)的世界。有的世界与无的世界是相互关联的,两者之间的相互关系便是“无中生有”,就是说有(意义)的世界是从无(意义)的世界中生发出来的,无(意义)的世界是有(意义)世界的存在前提。
  那么,此在所展开的世界是如何由一个无的世界转向一个有的世界的呢?海德格尔认为,人面对“死亡”这种最本已的可能性会产生两种情绪:一种是“畏”;一种是“怕”。“畏”是觉悟到了死亡,忧神于这种本真的存在,由此而产生“死的意志”,把死亡作为自身的可能性来承担,并先行到死亡中去,由此而展开一个无的世界即本真的世界。另一种情绪则是“怕”。“怕”是指背离死亡,逃避死亡(即怕死),由此而产生“求生的意志”。由于传统形而上学对人们思维的制约,人们把这一选择权和决断权不自觉地交给了外在的他物(如科学),形成了主体的死亡。
  因此,海德格尔对人的生存状态的描述是“此在在世中”(即此在在世界中存在)。而世界既有本真的世界,又有非本真的世界,如一张纸的两面,所以,此在的存在(即人的生命存在)是贯穿于本真存在与非本真存在的一个整体存在。而在本真存在中,此在也同样关切着非本真的存在。海氏把人的这种整体存在称之为“忧”(Wovor)。
  为何称之为“忧”呢?此在到底忧什么呢?从根本上说,“忧”不忧别的,就忧“死亡”,忧人生的本真价值与意义。海氏称之为“忧神”。既然人的生存的整体状况是忧,那么何以解忧呢?忧烦是指在有意义的沉沦世界里展开存在,那么沉沦在世可以解忧,声色犬马与功名货利都是人生的意义与价值,也是他们心灵的归宿。而忧神是指忧“死”,忧走向死亡的本真存在。如何解此根本之忧呢?海德格尔没有找到答案。海氏在30和40年代经历了一次思想的裂变。他曾与中国台湾学者肖师毅试译过《道德经》,经日本铃木大拙介绍涉猎过禅宗学说,企图借东方智慧之光,跳出西方传统逻辑思维的套路,另辟新“道”,但没有找到答案。他后来又皈依神学,所获得的依然是一片困惑。他虽然没有找到追回本真的解忧之道,但他的思想探索却成了颠覆、解构传统的先锋。
   



顶一下
(2)
100%
踩一下
(0)
0%

如果您认为这篇文章不好或有其他问题,请点击“建议删除或修改”按钮,我们会即刻处理。为了不浪费其他网友珍贵的阅读时间和成就一个经典网站,希望得到您的反??!

------分隔线----------------------------
人生哲学相关文章
人生哲学相关文章
人生感悟,感悟人生的经典句子,感悟人生,人生感悟的句子
哪里有在线心理咨询师|心理病咨询哪里好哪家好|哪有看在哪看心理医生治疗

【人生的意义网】
专注人生研究和痛苦解脱。治愈痛苦,抚慰悲伤!你遇到的所有人生痛苦,在这里都有解脱方法。公益网站。

网站地图 SITEMAP地图 重庆五分彩

【人生的意义网】
专注人生研究和痛苦解脱。治愈痛苦,抚慰悲伤!你遇到的所有人生痛苦,在这里都有解脱方法。公益网站。

这里是最后的精神家园

欢迎关注:
人生的意义网站的微信公众号

  • 等得到它们就赚了! 9款新车4月25日集中上市 2019-04-23
  • 工信部下架46款不良手机APP 2019-04-10
  • 厦门蔬菜有了身份证 扫外包装二维码身份档案一目了然 2019-04-10
  • 南方都市报手机客户端·奥一网 2019-04-06
  • 宾语.blog的博客—强国博客—人民网 2019-03-30
  • 房产--北京频道--人民网 2019-03-30
  • 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利 2019-03-28
  • 谁在倒卖用户个人信息?内鬼或是泄露主要渠道 2019-03-25
  • 长江日报:网络提速降费消费者认可才行 2019-03-24
  • 山西日报系列评论:三晋之声 2019-03-24
  • 山西省17所第一届全国文明校园巡礼 2019-03-23
  • 超20家险企推"网红"健康险 监管部门多次提示续保风险 2019-03-23
  • 生命的定格:有种担当叫“我是警察” 2019-03-20
  • 安徽一学生发明清理杨絮装置 申请4项国家专利 2019-03-19
  • 把党的十九大精神全面落实在重庆大地上——华龙网 2019-03-17
  • 155| 893| 331| 662| 836| 594| 950| 714| 794| 527|