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河内五分彩后三组六:若一辈子没有赚大钱,当大官,和自己爱的人在一起,活着能算有意义吗?

2016-09-12 13:50 作者:admin 阅读:

人生的意义与价值

若一辈子没有赚大钱,当大官,和自己爱的人在一起(哪怕一次),活着能算有意义吗?
这又是一个知乎上的著名问题,首先容我吐槽一下问题好吗,什么叫“哪怕一次”?按次算的?这个提法已经让很多答主揶揄了。
知乎上答案众多,排名第一的瘾小明的回答被疯狂分享和转载,俨然已经迈入了神回复的行列。
瘾小明答案的五个核心要点是:
1.金钱、权力和奶茶(按他的例子先用奶茶代替)归根到底是让你爽,如果得到巨大的金钱、权力和奶茶马上就死,估计绝大部分人都不会选择这种结局,因为还没开始爽。
2.爽是由多巴胺的水平决定的,只有多巴胺水平不足才会追问人生的意义,用来弥补多巴胺的低落。
3.但只是很爽的话难以让人生满足(对于这一点,瘾小明并没有给出深入的说明),许多人需要寻求意义作为爽的补充。
4.人是先存在于这个世界上,然后才开始寻找意义的。人不是因为有意义才活着,接纳自己不需要意义的存在,人是因为活着才去寻找意义。所以不是先找到意义然后再活着,而是先努力生活,然后人们自然会给自己赋予一个自己满意的意义。
5.因为活着所以有需求,人们把需求当作意义。意义只不过是心理需求的一种体现而已。
至于其余的答案,我也饶有兴趣地看了一遍,很多流行的说法也都有了。比如说,阻止你自杀的理由就是活着的意义;又比如说,意义在于过程而不是结果,生命的意义在于内心而非外在。
总的来说,还是张向向同学的一句话说的透彻:
人有身心灵,能达到灵的满足就不会思考意义之类的问题。
在我进一步回答这个问题以前,我决定给读者朋友们提个要求。

人生的意义与价值
 
如果谁觉得我下面的回答有点意思,有点帮忙,就让他/她请我吃顿饭。要求不高,但要亲手做,做饭的水用无污染高原的花芯雪,化了拿纳米级的滤网滤过,油简单些,用阿古罗拉庄园当年出的橄榄油就行,菜必须得有道茄鲞,用鸡只能用三黄鸡,香菌里面主鸡枞、松茸,辅以口蘑与杏鲍菇,杂以香菇和味,各色干果不作要求,只不能少榛仁、白瓜子。另要赤点雌石斑一条,要体态偏丰,刚刚成年……
恐怕还没说完呢,大家就都走散了。
二程说得好:天下之害,无不由末之胜也,峻宇雕墙,本于宫室;酒池肉林,本于饮食;淫酷残忍,本于刑罚;穷兵黩武,本于征伐。凡人欲之过者,皆本于奉养,其流之远,则为害也。先王制其本者,天理也;后人流于末者,人欲也。损之义,损人欲以复天理也。
如果一切归于“本”,只住刚好满足需要的房子,吃解决饥渴的饮食,过刚好能过的日子,成长,交配,繁殖,稳定秩序,扩张,帮助别人成长,交配,繁殖,稳定秩序,扩张……那到底有什么意义?
这里我要提出核心命题之一:一切意义都是奢侈品。
如果你是一个厨艺大师,拜尽天下名师,而得一手绝艺,可以做出前无古人、后无来者的开水白菜,自觉人生意义得到了极大的满足,这可是必为夫子所批的了。厨艺尚且如此,其余的就更不必说了。DOTA天下第一又如何?词曲世上无双又如何?统统都不过是”流于末“罢了。 
如果你立志报效国家,经世济民,安饥寒,序幼长,使童子得教有方,壮年家室和顺,老年供奉不绝,天下太平无事,你自觉人生意义得到了极大的满足,夫子也对你称赞有加,实际上你是来了一个乾坤大挪移,你的意义是给了其它人实现其人生意义的机会,只不过把难题转移了一道而已,人生意义终究是什么,终究没有说清楚。
是啊,所有人都相安无事,出生,吃喝,睡觉,成长,生产,吃喝,交配,睡觉,生育,吃喝……意义从何而来?这里面只有一个“生产”可以称得上是意义的载体,然而如果你整天待在流水线上,日复一日地重复一个体力动作生产螺丝钉,谁都可以干你的活儿,只是你的劳动力比较廉价,别人干这个活要求月薪1000元,你999元就肯干,所以工厂让你干。剩下的就是吃喝睡觉直至死亡。你会觉得你的人生很有意义吗?

人生的意义与价值
 
这个问题的回答是有严重分歧的。有些人会说,那他的人生意义也是摆明的啊,他给整个社会每个月节省了1元,一辈子工作40年的话,能给社会节省出来480元,这就是他的人生意义所在啊。
因此,要证立第一个核心命题,就一定要解决这个问题:人生意义等于人生价值吗?
价值是一个工具性的概念。说你的人生意义是为社会节约的480元价值,意思就是说,如果有机器能够以每个月总计900元的成本干你的活,你的人生意义就不复存在了。只要你是对社会没有价值的人,你的人生就没有意义;甚至可以说,你的人生意义用480元的东西就可以替代。我们的内心能够接受这样的答案吗?
这个问题确实有两种选择。我们在此不作争论。假设我们不能接受这样的答案,那么我们活着的意义是什么?就是养育亲人、稳定秩序、繁殖后代吗?如果这样的答案能够让大家满意,对人生意义的追问怎么可能持续千年?
人生意义一定不是在“本”上找的,一定是在“末”上找才有的。“本”仅仅是秩序及其成员的存续与稳定,这只是人生最基础的东西。“末”太过洋溢,会导致“本”不堪重负,但要把“末”都削了,这世界对于大部分人而言就完全没意思,更加寻找不到意义的所在了。人生价值是你对于别人、对于社会而言,你作为一个工具有什么用;但人生意义追问的是你自己的存在和灵魂,在人生意义里你自己是目标。两者都很重要,也有一些共通之处,但不能混为一谈。
但是,除了吃喝睡交配这些动物性的东西,以及维持关系稳定安宁这些基本的秩序性要求以外,有什么是成就我自己的?有什么是能让我活出属于我自己的人生、不枉到这世上来一遭的呢?这是必须向奢侈品的领域去寻求的。爱情也是奢侈品的一种;青史留名也是;登峰造极也是;其实能够担负得起人生意义的,几乎都是奢侈品。
这里我要进一步提出核心命题之二:人生的意义多数存在于痴癖之中。
奢侈品满足的是痴癖(在本日志中是中性词),满足灵魂的痴癖才能让灵魂安息。灵魂完全满足的状态是:我拥有了这个对象,或者我能够一直处于这种状态,或者我完成了这件事情,死而无憾矣!这是人生意义的完成态。
如果说我的人生意义就是要研究霞影纱、做出天下最经典的霞影纱,这种回答得到认同的机会是很少的。也许有的人可以奉此为人生意义,并且有关人生意义的问题没有截然的对错,我们也不好说他的人生意义是错的,不过,他若以此为答案,恰恰能够解答提问人最初提出来的那个问题。虽然这种回答是不能令绝大多数人满足的。
一般人很少会强烈追问人生意义所在。对于没有痴癖的人来说,人生意义可以通过从后往前看的方式来完成:你不一定能够拥有巨额的财富,但你可以做到"仰足以事父母,俯足以畜妻子"(那个”畜“字改改),让家人过上好生活;你不一定能够掌握巨大的权力,但你可以赢得一定的社会地位和人际关系,让周围的人能够和你平和亲近地交流,能够尊重你,一般不会轻薄你冷待你;你不一定能够追到你最爱的那位,但你仍然可以建立和经营一个幸福的家庭。你还可以多少为社会做点事,培养一个好孩子,创造一点属于你的作品或产业,帮助一些值得帮助的人,也享受过许许多多的快乐。这样,你在步入生命的黄昏时,就可以说,我对得起这一辈子,也没有什么遗憾了。
痴癖只是最简单、最直接的完成态。金钱、权力、名望以及问题里那个按次算的女朋友,其实都多少伴随着一些痴癖在里头,当然,它们是可以进一步兑换为别的东西(例如社会认同)的痴癖,但实际上也是简单化的思路。
你不一定现在能够找到一样让你死而无憾的痴癖,但这对你来说不一定是坏事;你不一定现在就能知道人生意义在哪里,对你来说也可能是好事。因为”死而无憾“这几个字,终归是要在盖上棺材盖的时候踏踏实实地说的,而不是年纪轻轻眉飞色舞说的。
问题是,会强烈追问人生意义问题的,大抵灵魂中都有尚未满足的、躁动的痴癖。如果你灵魂中天生有一股不安分的痴癖,相信你只要不掩饰内心,时时坦诚自省,就会明白那是什么。你可以成为流芳百世的道德楷模,像白芳礼老人一样为我们永远崇敬;你可以成为学术的巨匠甚至是真正的大师,你可以追求至高无上的名利和荣耀,你可以追求对”神之一手“的见证,你也可以执着于旅行、文物或者声色犬马。你的痴癖也可能恰好落在金钱、权力或美色上(爱情不算),例如假使你觉得我上不了奶茶我就枉来人间一世,那这个问题我也无法回答了。

人生的意义与价值
 
人生意义的问题适合于特定的人群,它是作为人间某些有益痴癖、或者至少是无害痴癖的一种正当化机制。它不是一种纯粹的自我正当化机制,而带有很强的社会属性,社会认同的结果会很大程度地改变大多数人的人生意义设定。它自古以来就会被各种话语出于各种目的加以利用,被用来制造和强化某些痴癖,这其实也未尝不可,因为这些话语虽然夹杂私货,大多数对社会还是有好处的。我们只要懂得它的本质就行。至于你能不能满足你的痴癖、能否找到有效的替代品,这不是其他人能够帮你解决的事情。


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